最终都是选择归隐,王维与李白归隐之路却如 [复制链接]

宋代大文豪苏东坡在《东坡志林》中曾这样评价过王维的诗作“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。可见，王维在大唐是一位不可多得的全才，他精通音律、诗词、绘画、佛学等，是一位典型的文人士大夫的形象。

王维的一生要比李白、杜甫幸运的多，为官高至尚书右丞相，在当时可谓是高官，王维的生活也没有像杜甫那样凄凄惨惨，过着朝不保夕的生活，一生无忧。

在安史之乱后，王维被迫做过安禄山的任伪职，历经一番波折，又恢复了职位，甚至高居尚书右丞之职。这对他的人生观产生了极大地影响。加上朝廷的动荡和反复，使得王维更过早地看透了仕途的艰险，他从而意志消沉下来，更加渴望超脱这个烦扰的尘世。

在王维四十多岁的时候，他来到终南山，从此寄情于山水之中，开始过着亦官亦隐的生活。而这首《终南别业》便是王维晚年的作品，其中的一句“行到水穷处，坐看云起时”更是成了经典名句。

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

王维在终南山中的生活

王维从中年以后便酷爱佛道，晚年的时候便将家安在了终南山里。兴致来了的时候，便喜好独来独往于山中，这种快意之事只能自己感悟和享受。

王维走到水流的尽头，看到已经无路可走，干脆就不走了，坐下来看着白云在山间飘荡。偶尔在山中遇到种树的老人，便一起谈笑聊天，完全不用想着回家的时间。

这首诗没有具体描绘山川之美景，而是重点表现了诗佛王维在隐居中悠闲自得的心境，王维如同一位隐居的世外高人，不问世事，视山间为乐土。

这一点，他与诗圣杜甫有着截然不同的性格，杜甫无论在哪里，都忧国忧民，自己已经混的惨不忍睹了，还在想着安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。

王维与李白的归隐之路

王维与李白都是归隐之人，然而他们却有着截然不同的归隐心情。

王维的仕途之路走得比较顺畅，官至高位，在看透了官场的沉沉浮浮之后，看淡一切主动归隐。

而李白的仕途之路走的异常艰难，其中有性格的不适，也有小人的无端陷害，使得他在当了一年半的翰林供奉之后被唐玄宗赐金放还。

如果说李白的归隐是仕途失败后的逃避，那么王维的归隐便是看破红尘之后的行为。

对于王维来说，归隐并不意味着对生活的消沉，混沌地生活，而是通过隐居，感悟出对人生哲学的思索，以此悟透人生之根蒂。

所以说，王维活的更淡然与洒脱，杜甫活的更崇高，而李白在豪放之中有一丝的酸楚与不甘。

古代很多文人士大夫早年都以追求仕途为方向，他们不仅仅只是写写画画，更是渴望在政治上有一番作为。李白如此，杜甫如此，连不为五斗米折腰的李商隐也是如此。他们信奉和追求《礼记·大学》中所写到的“修身、齐家、治国、平天下”。

然而，这些文人一直生活在矛盾之中，他们既积极渴望入仕，又过度地理想化，使得他们的心态在矛盾中更为消沉和悲观，自己的理想实现不了，只得去饮酒作乐用以发泄对心中的不满。