导语：
至儒家至圣先师孔子在《论语·雍也》第六的6-23中曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。借喻山水，立德立言始，此后，开一代先河，历代儒学后辈文人墨客皆爱寄情山水，抒发情怀。
山水诗，遂经千年锤炼，不断打磨，成为我国浩瀚文学海洋中的一个巨型航标，谱写出一篇又一篇的不朽山水名作。为后世的文哲思想、艺术审美留下了丰富的源泉。
历代的山水诗佳句频传。但其中，最负盛名，流传最广的，当属唐代名家王维的《山居秋暝》。
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
王维一生声名显赫，在唐代开元、天宝两朝官至右丞相。他才情俱佳。精通禅宗佛理、道德老庄、诗词歌赋、书画音律。所以，他当年在终南山隐修时的这首《山居秋暝》，结合了山水、禅悟的内涵，具有深刻的文学哲理。
“空山新雨后，天气晚来秋”。
隐居的惬意，空灵的山谷，身处其中得大自在。脱离出了尘世的旧俗，迎面而来的就是出世的“新雨”，如王维同期的诗僧拾得所悟“无来无去本湛然，不居内外及中间。一颗水精绝瑕翳，光明透出满人天”。诗情画意中，一慕山雨后，辉映出晚秋的美景。
暗示诗人已经悟透人生的空灵而不强求的心态。以出世的态度入世，手法与其他的苦情诗人写的山水诗形成鲜明的对比，首句便拔高了境界，置身于哲理的高度上观照世界。
“明月松间照，清泉石上流”。
此句点题之笔，明月照映着劲松，流水轻抚着山石。可以想象到作者当时的心平气和，神情自若。如枯木禅师的悟道山水诗“门前自有千江月，室内却无一点尘；贝叶若图遮得眼，须知净地亦迷人”。表达的是一派大德与天地契合的自然祥和之象。
乍一看，轻描淡写中风尘不动，写的是山水间光与影的交汇。实则功力深厚而意境悠远，把月自当空水自流的景致，描画成的是成熟而淡定的人生智慧。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。
这里画风一转，由静及动，从浣女归山，莲动下舟切入动态描述，美丽活泼的浣纱女一路欢愉濯洗归来，为雨后寂静的山林带来了美好清新的乐章。远处渔舟唱晚，莲叶田田，亦是满载而回。
一片田园祥和的世外桃源就这样在诗人的行吟笔触中，呼之欲出，跃然纸上。人生之至善至美，不过如此。
“随意春芳歇，王孙自可留”。
最后一句抑扬顿挫，从对隐修的山中美景的“风、雅、颂”中，以“赋、比、兴”的格调拓展到山外的功名红尘。人的维度到了一定的境界，随意一歇，便是人间美好，末句“春芳”呼应首句“晚秋”，哪怕是“天气晚来秋”仍可时时春芳在侧，这样的得失体悟，宽广胸怀，堪比山外的王公贵胄内心富贵之极。
短短一首八言山水诗作，寓境寓景，寓情寓禅。从时令的春秋跨度到时空的山雨；从民间的浣女莲舟跨度到庙堂的王宫贵胄。真可谓写尽春秋，笔墨世事。如此通透的唯识领悟和对人生的从容驾驭。天下之大，除了王维的这首《山居秋暝》，别无比拟。难怪千百年来的书法大师、绘画名家都把此诗作为其作品的表达范畴，流传不息。
要论唐朝第一诗人，想必是华山论剑、众说纷纭，可要说诗坛第一美男子，我想大家十有八九会选王维。
唐《集异记》记载，“维妙年洁白，风姿都美，立于前行”，一曲《郁轮袍》直接把玉真公主收为小迷妹。什么“翩翩佳公子，皎皎世无双”，都是为他量身定制的。
可这个颜值与才华齐飞的白衣少年，偏是个“中岁颇好道，晚家南山陲”的主儿，三十多年闲居辋川，终不再娶，素衣蔬食，说他是个安静的美男子，那是再合适不过了。
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