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独坐敬亭山,李白不是看景,而是仰慕唐 [复制链接]

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李白的《独坐敬亭山》,有这样的两句:相看两不厌,独坐敬亭山!

大家不要认为,李白是傻呵呵的在哪里欣赏风景,当时,唐玄宗的妹妹玉真公主,常年在敬亭山上修炼,李白特别的崇拜人家,喜欢人家,这才有“相看两不厌,独坐敬亭山”这样的诗句。

玉真公主,凭什么让李白如此的着迷!

史书中,对于玉真公主的记载,非常的简略,出生年代不详,与玄宗死于同一年。

简单一点来说,玉真公主虽不大问朝政,却在唐代诗人中有很高的知名度。

她曾提拔过王维与李白,同时代不少诗人曾在她的山庄作客。

王维因她而举进士的事,辛文房《唐才子传》这样记载:

“维字摩诘,太原人……歧王重之.维将应举,岐王谓曰:‘子诗清越者可录数篇﹐琵琶新声,能度一曲,同诣九公主第。维如其言。是日,诸伶拥维独秦。主问何名,曰:《郁轮袍》,因出诗卷。主日:‘皆我习讽,谓是古作,乃子之佳制乎?延于上坐,日;‘京兆得此生为解头,荣哉。力荐之,开元十九年状元及第。"

这是根据薛用弱《集异记·王维》篇缩写而成的。

《集异记》所记,更加有声有色,以文常不录,但其中有几处显现玉真公主性格之处/p>

1、这一科的状元,她已先许给张九睾了,王维志在状元,因此向岐王请求荐引。岐王却说:“贵主之强,不可力争。"便为王维划策,让他自录诗稿中的佳品﹐选一曲琵琶新声,然后过五天来见自己。

2、王维作了,岐王对他说:“子以文士,请谒贵主,何门可见哉?"让他听自己指挥。于是给王维换上锦绣衣裳,同往公主府第,只说是携酒与乐工宴请公主。

3、王维扮成乐工,立在前排,“妙年洁白,风姿都美",已经引起了公主注意﹐及至奏《郁轮袍》新曲﹐献自己诗稿,公主因为那些诗是自己素所诵习而以为古人的作品,乃大奇之令王维更衣,“升之左右"。

4、岐王乘机说出王维应举志在首荐(进士第一名)之意。

公主决定不推荐张九睾“召试官至第,遭宫婢传敦”就这样,夺了张九睾的"内定"状元。这篇小说,补史传之缺,丰富了九公主的形象。

使我们知道了这么两件事/p>

1.她爱好文学、音乐,有很高的欣赏能力,虽不干预朝政,却关心为国取才(张九睾也是当时有名文人)。

2..她在玄宗朝内虽无心争权势.但偶尔干预一下朝政,还是极有权威的。这由文中岐王都说:“贵主之强,不可力争"可作证明。岐王是玄宗的兄弟,当时也很有势力,但因为是玄宗的异母弟﹐所以还得让玄宗的同母妹玉真公主一筹。

3.虽然玉真公主在当时威望甚高,但她并不倚势弄权。

当睿宗在位时,在长安为她和金仙公主修道观,外传用钱一百万贯,元行冲上表切谏,睿宗也就中止了工程,这事与金仙、玉真二人无关,因为那时他们年幼,不能自主。

到了天宝三载,她接触了不少有名的文人,大约也多少知道了一些民间疾苦,便上书玄宗/p>

"先帝许妾舍家。今仍叨主第,食租赋.诚愿去公主号,罢邑司,归之王府。"

末一句“归之王府",是指所食采邑的租赋不要了。

按开元年间的新制度,帝妹食邑千户。

玉真公主这一举措,说明她虽受玄宗礼敬,却并不飞扬跋扈,生活上也很检点。当时其他公主认为食邑千户太薄,要求增加食封户数,因此玄宗以为退食封租赋会影响玉真的生活,没有批准,才有前面所述的她再次上表。

由于说得十分恳切,这一次,玄宗知道她是诚心诚意提出要求的,便答应了。

大约此时也去了玉真长公主的称号,玄宗赐号持盈法师,宫中称她为九仙媛(见后文),民间或呼为九仙公主。

她推荐李白的事,见于魏颓(李翰林集序),文曰/p>

“与丹丘因持盈法师进。"《唐书·李白传)说李白是由吴筠推荐,玄宗才下诏征聘的,近之学者多以为此说不能成立。

其实李白在开元十八年就曾去过长安,而且住在终南山玉真公主山庄。

李白集中有《玉真仙人歌》因是初入长安时的颂诗。

又有《玉真公主别馆苦雨噌卫尉张卿》二首,其二云“秋霖剧倒井﹐昏雾横绝峻".可见这个别庄在山中。王维和储光羲诗集中都有咏玉真公主山庄的诗,他们都曾到山庄作过客人。

可见玉真公主确实礼待有才之文人。

玉真在长安城中也有住宅。

《唐语林》记云:“政平坊安国观,明皇时玉真公主所建……殿南有精思院,琢玉为天尊老君之像。叶法善、罗公远、张果先生并图形于壁。院南池引御渠水注之,垒石象蓬莱、方丈、瀛洲三山.女冠多上阳宫人。其东为国学相接。咸通中,有书生云,尝闻山池内步虚笙磬之音。

《唐语林》是宋人王说集唐小说50家仿《世说而编成,分52门。它提到咸通末的事,可知安禄山军占长安时,此观没有被毁。然刘禹锡有《经东都安国观九仙公主旧院作》一诗,似乎在东都也为玉真公主修了一座安国观。

另外王建、李商隐,都有咏九仙公主(或玉真公主)旧庄宫观的诗,可见即使她死后,仍在名诗人心目中占有一定地位。

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