夫物芸芸为名利，日忧夜虑心难栖。
唯有清风与明月，两两相忘不萦怀。
自古圣贤崇黄老，天下隐士多道家。道人追求天地与我为一，万物与我一体，逍遥自在。不论是陶渊明不为五斗米折腰，刘禹锡的无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，还是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的李白，官场商场的勾心斗角尔虞我诈，都随着对自由的向往而烟消云散。
尧帝是古时的圣贤君王，他在位多年，政治清明，天下安定。他虽然是帝王，对人却很谦和，又肯俯察民意。他听说民间有个贤士，名叫许由，便派人去把许由请来，准备当面把帝位让给许由。他对许由说：“你好比天上的日月，我好比人间的烛火。既然日月已经出来，还要叫烛火来照明，不是很困难吗？及时雨已经落下，却还要灌溉，对农作物来说，不是没有必要了吗？请让我把治理天下的位置让给你吧。”许由回答：“天下已被你治理得很好，为什么还要我来代替你呢？难道我就为了得到一个虚名吗？我好比一个小鸟在林中做巢，只要占据一个树枝就够了，那么大的天下交给我，我要它干什么？”许由拒绝了尧的禅让，远远地逃到颍水边的箕山隐居起来。尧又召许由做九州之长，许由这次连听都不愿意听了，认为尧的话污染了他的耳朵，跑到颍水边上洗耳朵去了。许由自己种田养活自己，渴了就到河边捧水喝，非常自在，有人见他没有舀水的器具，就送他一只瓢，许由用瓢舀水喝，完了就把瓢挂在树上，却听见风吹着瓢，发出了闹人的声响，许由听着烦，就把瓢给扔了。许由以淡泊、自然的生活方式和人生选择赢得了后世的尊重，被尊为隐士的鼻祖。箕山在今天的河南登封，紧挨着中岳嵩山，因为许由死后葬在这里，箕山又称许由山。
庄子崇尚逍遥，何为逍遥？他本人做了最好的诠释：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。即优游自在、无牵无挂、无所羁绊、无所依傍、无所凭借的身游、神游，是绝对的自由。这个事情就可以看出庄子的恬淡虚无，惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子见到惠子说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鹞鹰抬头看着鹓用翅膀护住老鼠，以为鹓雏要和他强老鼠吃，于是发出一声怒气：吓！如今你也想用你的梁国来怒叱我吗？”至人无己，神人无功，圣人无名。这就是：庄子的境界！庄子的胸襟！庄子的气度！
旧时，茅山元符万宁宫有一幅楹联“秦汉神仙府，梁唐宰相家”。神仙是指秦代李明及汉代茅盈、茅固、茅衷三兄弟；宰相则指梁代陶弘景和唐代王远知。陶弘景是个淡泊名利不求荣华富贵的人，一直想辞官归隐，永明十年，他向皇帝上表请求辞官归隐，皇帝奏准后，从此他便隐居在句容县的句曲山上，他游遍了各个名山，寻求仙药。每当经过山涧溪谷等地方，他都要在那里或坐或卧，吟咏诗文。他特别喜爱松间风涛之声。一听到松涛响，他便禁不住心中欣欣然而乐。当时，南朝著名的文学家、史学家，同时也是中国音韵学鼻祖的沈约，正在东阳郡作郡守。由于尊崇他的志向和节操，沈约多次写信邀请他出来作官，但他始终没有接受。梁武帝曾经下诏问陶弘景“山中何所有，卿何恋而不返？”言下之意是说山中什么也没有，还不如出来作官，也就什么都有了？不料陶弘景写道：山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。意思是山岭上有许多白云。可惜白云只能供我自己赏心悦目，却不好用手捧来寄送给你啊！”巧妙地表示了自己不愿出山作官，不屑与时人为伍的高雅志向？此诗顺口道来，语言平淡却内蕴深厚？白云行踪飘忽，来去无迹，自由自在，无所挂碍，正向飘逸不群的隐士一样……陶弘景不肯出山为官，梁武帝不肯罢休，经常派驿卒带着手书，到茅山邀陶进京。陶弘景不改初衷，想到：“夫子云：隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语，未见其人，今我义达，无复其行，请同求志之业。”因号“华阳隐居”，以明其志。后来他请人带给梁武帝一幅画。武帝展开观看，只见画面上两只水牛，一牛自由自在地在青山绿水间啃食漫步；一牛戴着金轭头，表达了他对恬静自在、无拘无束生活的向往和追求。武帝赞叹之余，便不再相扰，只是不断地有书信往来，多至一个月中就有几封信，还经常帕特使或仕宦前去探望他，国家每当遇到吉凶、征讨等大事，都要派人去他那里咨询，因此当时的人们把他叫做“山中宰相”。
全真北派四祖刘海蟾祖师，平素好性命之学，崇尚黄老之道。遇正钟离权祖师点化，辞官寻道。钟离权祖师曾让刘海蟾祖师拿出鸡蛋10个，金钱10文，以每一文钱间隔一个鸡蛋，将钱和蛋层层垒叠，10蛋和10钱垒成塔状而并没有坠下来。刘海蟾祖师，惊叹危险，钟离权祖师则提醒他：身家性命的危险更甚于此。刘海蟾祖师询问如何摆脱此类危险，钟离权祖师只是拿起鸡蛋、金钱掷于地上，长笑而去。后来，刘海蟾祖师辞去了丞相之位，前往终南山求仙问道。
永乐皇帝对张三丰崇拜不已，曾给张三丰写信说：朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使奉香致书，遍谒名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测。朕才质疏庸，德行菲薄，而至诚愿见之心，夙夜不忘。敬再遣使，谨致香奉书虔请，拱候龙车凤驾惠然而来，以副朕拳拳仰慕之怀。敬奉书。张三丰回永乐皇帝并书：流水行云不自收，朝廷何必苦征求。从今更要藏名姓，山北山南任我游。地天交泰化功成，朝野咸安治道亨。皇极殿中龙虎静，武当云外鼓钟清。臣居草莽原无用，帝问刍荛若有情。敢把微言劳圣听：澄心寡欲是长生。
天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。俗话说：酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，钱是惹祸根苗，怒是雷烟火炮。
修行乃是一条心路历程，必定要修持到不被动态的情所感染，能够视富贵如浮云，视名利如敝履。能够看开乱象，道就在其中！
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
#玄门道教#
