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有人说“终南山已无隐士”，当然这种说法带有夸张的意味，但其中所透露的信息却是值得让人回味的。自古以来，终南山便是众多隐士向往之地，它是古人们眼中的佛门清净之地，也是与世俗隔绝的好地方。那里没有趋炎附势的人，没有同流合污的委曲求全，有的只是大自然的清净与内心的安然。在陶渊明的笔下，终南山是一派田园风光，生活惬意舒心；在王维的笔下，终南山的闲适之趣难以复刻。
与之相反的是，在高速发展的现代社会生活，为了更好的生活，所有人都在向前奔跑，所有人都在努力奋斗，这是社会发展推动的结果。只是在追求物质生活的同时，高强度的压力也让人喘不过气，在长久持续的压力下，人就容易改变初心，忘掉了最初奋斗的意义，有的戴上了面具生活，对周遭的一切都表现得很是冷漠，没有了人情味，大家似乎都成为了劳动的机械工具，没有想法，只是随大流向前走着。
有的就此沉沦，有的误入歧途，有的适应了社会，有的则只想要逃离，回到最初最本真的自然社会，所以许多人想到了古人的隐居生活，想要获得内心的平静，求得心理的安慰。所以，如今的终南山“隐士”已达5千人，隐世变“闹市”，土胚房租金都跟着涨，最初的隐居圣地似乎已经开始变了味。
终南隐居生活
终南山地处陕西西安市，别名太乙山，在地理上处于秦岭山脉一系，所以那里的自然环境很美，似是仙山一般，幽静祥和，适合一些修仙修道之人，所以自古以来这里也是道教文化的发源地之一，所谓寿比南山，便是如此。
终南山的隐士生活自上个世纪80年代开始便逐渐开始流行起来，先是半山腰处出现了一些“隐士”来此过上了田园生活。也许最开始的时候，的确有许多人是为了寻得内心安宁来此生活的，但随着网络的普及和人们的曝光，这里的净土乐园很快便被众多的人知晓，随之而来的则是涌入了大量的人来此生活，原本安闲的氛围被热闹取代，原本的隐秘气息不复存在，让人不得不质疑如今的终南山还是原本的那个终南山吗？
所谓终南隐士
根据调查显示，终南山在年迎来了人流量高峰期，那一年的终南山随处可见的都是来此“隐居”的人，而大部分还是年轻人。根据那里生活的人描述，这些年轻人大多分为三类，一种就是从众的人，当看到互联网上不少人晒出了在终南山的生活，于是不知是为了炫耀还是为了潮流，他们来到此地打卡拍照，俨然把终南圣地当成了网红聚集地一样。
一种则是暂时想来此换个心情换种方式生活的人，他们把这里当成了旅游胜地，说是来此体验这里的古朴生活，实际上就只是换个地方潇洒而已。还有一种就是选择逃离城市生活的人来此，他们根本不知道自己想要的是什么，根本不知道上终南山意味着什么，所以这里也不会是他们的终点，而只是暂时躲避的地方罢了。不管如何，这三种人的行为将终南山变得乌烟瘴气，使得原本在这里真正隐居生活的人选择了离开。
终南山现状
但终南山的“爆红”却还没有结束，每年都有不少人前往，而这也滋生出了当地的一个产业链，让终南山变得十分商业化。只要有需求就会有市场，不少商人就是看中了终南山在网络上的流量还不错，于是来此开发了一些小木房，靠此收取那些上山的人的房租租金，以此获利不少。
随着山上的“隐士”越来越多，这些小木房的房价也水涨船高，价格越来越高，一度到了只有有钱人才能消费得起的价格。从官方的统计数据看来，如今的终南山上已经有超过名“隐士”了，但其中真正的隐士却不知道能有几个。远看终南山，再也不是之前的“行到水穷处，坐看云起时”的佳境之地了，而是吵吵闹闹的山上小闹市。
结语
如果说这就是人们为了寻求内心安宁的方法，那大可以在城市当中实现。所谓的隐士生活不是形式主义上的妥协而已，更多的则是内心深处的闲适与那份淡然姿态。
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