结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东南下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明的一首《饮酒》，因其归隐田园的悠然气度而流传千年，成为多少文人墨客的心之向往。而在21世纪的今天，生活忙碌，人世喧嚣，世俗的压力和挫折让一部分人开始厌倦城市的繁华，他们开始逃离，想要寻找一个陶渊明笔下的世外桃源，过一种与世无争的隐士生活。而这些人，不约而同的选择了终南山，这个金庸笔下的武侠之地，这个充满道教传奇色彩的洞天福地，让无数有着归隐之心的人接踵而至。终南山隐士圣地，络绎不绝终南山地处秦岭中脉，密林丛生，悠然僻静，因其地形偏远，很少有人在此定居，正因如此，自古以来终南山就成了无数想要归隐田园人士的最佳选择。延续到如今，更是成为了隐士爱好者们最向往的圣地，尤其是近几年来，城市生活压力变大，越来越多的人开始从城市逃离，终南山也因此吸引了一大批前来归隐的隐士。这群隐士之中，不乏真心厌倦了城市浮华的普通人。但更多的则是一些过客，他们有的不堪忍受山中的艰苦生活，只在这里停留了很短的时间，然后就悄无声息的离开，还有一部分人将这里看作了一个度假胜地，只是为了来这里呼吸一下新鲜空气，还有一部分人，他们并非是想要归隐的隐士，只是慕名而来，想要看看传说中的隐士生活究竟是什么样子的。终南山隐士本是一个让人听起来神秘又高远的称呼，然而在很多心怀不轨的人影响下，竟然成了一种略带讽刺的称呼，这是谁的错又该谁来买单。老道士开口：心怀鬼胎在终南山出名之前，山中住着几位道士，终南山自古以来就是道教圣地，这在金庸的小说中也有所体现，只是这几位道士虽然住在山中，却并未有多少香火，因为他们崇尚自给自足，无为而治，所以一直隐于人后，如果认真说来，他们才是真正的隐士。然而，随着越来越多的人来到这里，终南山开始暴露于人前，各种各样的人来到这里，怀着各不一样的目的，老道士坦言，那些人都是心怀鬼胎。那么，为何老道士会有这样的话说出口呢。尽管很多人接受不了清苦的生活而选择了离开，那也不至于被老道士称之为心怀鬼胎，那么，老道士口中的心怀鬼胎究竟指的是谁呢。原来，随着终南山隐士的名气越来越大，网络上铺天盖地的新闻纷涌而至，其中不乏很多夸大的谣言，比如，千万富翁放弃身家只为寻一片净土，还有什么山中隐士门口停放数十辆豪车……此类种种，让一些人开始动起了歪心思。他们开始想方设法从中牟利，有人开办了隐士培训班，专门教你做一个合格的隐士，有人在终南山上开设了各种各样的店铺，似乎想要将这个地方改造成一个游乐园，还有一部分人，利用终南山的名气，装神弄鬼，欺骗普通人的钱财，如此等等。曾经的隐士圣地终南山似乎成为了另一个少林寺，不仅口碑急转直下，甚至连往日的宁静都没有了，因此老道士才痛心疾首地怒斥那群人是心怀鬼胎。我们提倡用自己的劳动去获取合法收入，但是坑蒙拐骗一切与之相关的行为都是触犯法律，那些自以为抓住终南山商机的人，其实只不过是投机者，他们利用了终南山千年积攒的名气，变成了他们鼓鼓的腰包，他们终将明白，有得必有失，他们失去的会比得到的要多得多。世外桃源在心不在地年我们学会的一个词叫做珍惜，珍惜当下我们拥有的平凡的普通的美好，但是依然有很多人觉得生活压的他喘不过气来，所以才会选择逃离。前两年突然红遍网络的养蛙游戏以及现在越来越多的丁克家族，包括终南山的隐士文化，无一不是在告诉我们，现在的人太累了，他们没有了过去二三十年的那种拼劲，这不仅是因为他们不够强大，也是因为这个时代走得太快了，快的让很多普通人咬牙切齿也追赶不上。陶渊明的世外桃源真的存在吗，是的，在他心里，抛却了朝堂上的尔虞我诈，争权夺利，他无论在哪里，都是在桃花源。而在终南山的那群人中，他们放下了吗，并没有。他们只是换了一个地方过同样的生活，甚至他们将此作为商机，网络上很多人说累了就去旅游，给自己放一个假，但事实往往是你出去旅游了一圈回来，发现一切都还是老样子，并没有因为这次旅行改变什么。我们想要逃离，为什么不好好想想自己到底想要逃离的是这个地方，还是这个地方的人和事。历经千年的终南山圣地终于变成了喧闹的人间烟火，这对我们而言，或许没有差别，但是在那些真正隐士心里，却是破坏了他们最后一片净土。我们选择逃离，是因为不知道怎么面对现实，而不是因为自己真的想要过从前的生活，自给自足，像五柳先生一样，日出而作日落而息，隐士之所以让人尊重，是因为他们淡泊名利，只求自身心灵的宁静。在他们眼中，荣华富贵，金银钱财都是过眼云烟，就算他们身怀大才，也从不因此而索求什么，这才是真正的隐士。终南山还在那里，似乎又不在那里了，它还是那个游客纷涌而至的观光圣地，但却不是归隐者心中的洞天福地了，这是时代的悲哀，却也是我们的悲哀，我们无法改变现状，但却能悬崖勒马，因为还有很多很多的终南山，只要我们明白，真正的归隐是心，不是身体，终南山的不幸就不会再次上演。
