Resurrection杨天光
题：诗和远方，通往乌托邦，精湛和宏大，通往感人至深。
惟有宏大和精湛兼备的作品，才会感人。比如泰姬陵，交响乐、后现代主义电影、敦煌莫高窟……
所有这些都不是一个人独自可以完成的，有的靠权力，有的靠资本，有的靠虔诚。
惟有作家和画家是单枪匹马驾驭宏大和精致的职业，特别是大部头小说。
稍微复杂点的，如商业策划、音乐制作、电影、建筑……这些宏大和精湛不仅一个人无法完成，甚至需要大量投资，投向大量受众。
整个宇宙也是个宏大而精湛的艺术品，天体们有条不紊，原子们自行其道，在巨大和渺小中间的人类也应该如此。
虽然说我们经常安慰自己，好好做，做着做着天使投资就来了。
但更多时候是将时间和精力耗费在琐碎和停滞之中，正如一些人自嘲，奋斗多年以后，我终于从一个穷人变成负债累累。
一条狂吃的龙，却越来越瘦。不如一条蛰伏的鳄鱼，一天到晚光睡。
《老人与海》里老人和鲨鱼搏斗、最终一无所有，《堂吉诃德》里怀揣骑士梦，仗剑走天涯的堂吉诃德，这两个形象是一种相似的隐喻，拼命想挽回时间的个人，和带回来没有一丝血肉的鲨鱼骨架。个人被潮流扭曲，甚至变成搞笑，一个人越是挣扎，就越是陷入脚下的流沙，不如坐在上面，成为植物。
如今，堂吉诃德们换了一个活法，叫做“诗和远方”，诗歌和远方都无法掩饰我们的无能，因为我们做的很少能既宏大又精湛，因此也就无法感人。
就算我们去终南山做隐士，也无法活出超脱的宏大和精湛，无法像传说里那样羽化登仙、白日飞升，这些宏大而精湛的幻觉只是秦汉时民间传闻，现实中最好的结局不过是被朝廷知道，给个一官半职，被称为终南捷径。李白一生梦想“十步杀一人，百步杀一人”，或者做张良和诸葛亮，但在小小的洪流中就屁颠得差点没命。杜甫则在悲愤中抓起脚下的泥土，说开元盛世回不去了。王维仍然被邀请进皇宫作诗，但人还是那个人，诗还是那些诗，味道却不再是盛唐的味道。隐士这个职业，也少有行人，似乎惟有日本是个例外。
虔诚的人们，仍然前赴后继地去荒漠中的莫高窟续写飞天。但那里终将被遗忘、掩埋，如此才能自存。
正如很多人迷恋于仪式感，比如拿破仑给自己加冕、英国女王冗长而无聊的登基大典……总有人目不转睛地看完它，并且觉得很有味道。宏大和精湛也是一种仪式感，也可以成为一种人生追求，写在此时此地为证。
趣味角落
不知对面是什么高人，把棋下成地图。
我最喜欢的图标：《我在这里》。