“陆地神仙”张至顺，这个名字曾经风靡一时。他是一个隐士，隐居在陕西终南山70年，他所存在过的时间里，几乎与外部世界没有任何联系。他的生活和行为模式许多人无法理解，他是一个传奇人物，也是一个引人入胜的话题。
文章将分三部分来讲述张至顺的境界，第一部分是对其背景和生平的介绍，第二部分是对其人格品质和思想境界的探讨，第三部分是对其“隐士”的现象学分析。
一、生平经历
张至顺，年出生于陕西省宝鸡市，家境贫寒，家中唯一的家产是两亩薄田。他五岁的时候，父亲去世，母亲在他十岁的时候也去了世。从此，张至顺背井离乡，孤独漂泊。他的脾气孤僻，不合群，也没有能力在社会中立足。
年，他离开家乡。他游历了西北、西南、华南三个地区，凭借出色的武艺，先后加入许多三合会、地下*组织，甚至受雇于老帮派劫富济贫，但他最终都没有加入团队。因为他的胆子太大，懒得受别人宽松的待遇，一直志在超越自己，因此他的人生就变成了“一个人打天下”。
在这样一种情况下，他在年代初到雍和宫拜谢莲宗师为师，学习了莲宗理论，成为了莲宗第六代传人刘洪玉从弟子，也学习过一段时间的佛门心法。
年，抗日战争爆发。张至顺时年37岁，他放下了江湖生涯，来到了终南山的四君子岭，从此过着隐士生活，潜修70年，直至年去世。他在山中，建了一座茅屋，生活极为简单，一年四季除了布施和刮火，在庙堂内没有多少出门除练功外的事情。年，张至顺死于庙堂内。
二、人格品质和思想境界
张至顺的生活方式和个人品质旁人难以理解。他的学问、道德、行事都体现出了一个隐士的形象。虽然他有横刀立马之勇，但更多的是在云淡风清之中过一种修身之道，脱俗之意。
首先，张至顺有着委婉的内心。他的修身之道是回归生命本源和宇宙大同的实践。他认为人类应该尊重大自然，敬业守道，回归生命的本源，使自己获得永生。
其次，他的人格品质强大。除了文化智力和品德修养，张至顺还需要通过特殊的行为来训练个性，不断地雕琢、不断的自律。在他看来，这一点非常重要。他认为自律可以通往内心的平衡，使人获得生命的真实体验，从而获得更高的精神境界。
最后，张至顺是一个拯救自我的人。他在隐居期间并没有对外展露过自己的行迹，而是将自己的思想和境界以文字的方式流传给后人。他的教诲都是为了报效人类，传递自己的精神信仰，拯救人的灵*，让人心灵深处获得一种独特的力量。
三、现象学分析
张至顺被人们称为“隐士”，是因为他背离了主流文化语境之外。在某种情况下，张至顺是一位不准先人之刀笔的艺术家，他通过言语来补充思想的表述方式。他的隐居不仅是一种生活状态，也是一种创作状态，使他的思想理念得以更加纯粹地呈现。
隐士的作品往往会产生另一种个体化意义。张至顺这样的隐士，因为不受强势的文化语境束缚，具有更多的独立性、特异性、反叛性和异化性。这些反叛和异化，使之能够以不同于主流文化的方式提供一种新的体验方式，激发人类的创造力和想象力。
张至顺是一位“大隐”，因为他的隐居状态是“道得一的隐居”。他具有至高无上的精神能力，通过精细的思想修持，得以获得永生。其精神状态，包括文化、生活、道德、宗教、哲学、艺术的各个方面，强有力地激励着人类的文化智慧和创造力。
张至顺隐士的形象，彰显了自我与真实的紧密连接。他的思想和精神理念，让人类获得了一种自我寻找和汲取精神养分的新方式。张至顺作为一个非凡的人物，不仅对于当代社会有着深远的影响，也成为了未来人类文化发展历程中的一个重要元素。
为了让自己的长寿之法造福更多的人，他把自己的修炼之法和对金刚功、长寿功的感悟，总结提炼两者的精华自创《金刚长寿功》、《八部金刚功》，将这些道教至高的养生心法毫无保留地传给世人，让更多的人强身健体，远离疾病。
此外，张至顺道长将自己半生学医行医的经验、记录摘抄的古今验方、民间偏方都编入了了《米晶子济世良方》一书中。
到他岁的时候，他有了更多、更深的感悟，于是他不顾年事已高，克服各方面的困难，把毕生的参悟、亲身体验、养生功法等全部写到了《炁体源流》一书中。同时，他不顾年老体衰的情况，在全国开展巡讲，让传承几千年的道法文化、中医文化得到进一步发扬，让天下更多的百姓受益。
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