博物馆教育客体延伸的定位
为何萌发“博物馆教育客体”这一命题，也许是执业的需要，或许是文博人的社会责任，顺理思考了这个问题。我以为：成就事业，必须研究它的规律，认知对象特质，做到“有的放矢”。中国博物馆事业历经风雨，尤其近十年，似“阳光雨露禾苗壮，春华秋实稻花香”景象。博物馆面临收获季节，此时我们不由自主地静心思考和琢磨收获多寡，是局部收获还是整体收获，若整体收获，教育客体就会延伸；由此产生文章中的命题。究竟何谓“博物馆教育客体”？我认为可思义：利用文物藏品进行研究和开展社会教育，最大程度满足精神文化需求受众对象的主体；此主体就是博物馆教育客体。既然有客体，就有主体。我们要探究的是博物馆实施社会教育主体对受众对象客体认识范围的界定。博物馆、纪念馆在充分发挥馆场阵地作用的同时，要清晰地认识到绝大部分受众没有走进博物馆，对博物馆了解甚少，他们是否也是我们的观众，是我们教育的客体对象呢？回答是肯定的，那么主体和客体之间就存在一种定势关系。
教育主体与受众客体
主体与客体，汉语词典解义：主体指实践活动和认识活动的承担者；客体指主体实践活动和认识活动的对象。自然界和社会中成为人的实践和认识对象的那些部分才成为客体。人的认识活动是主体对客体的能动的反映。百科词典阐释：主体与客体subject and object用以说明人的实践活动和认识活动的一对哲学范畴。主体是实践活动和认识活动的承担者；客体是主体实践活动和认识活动指向的对象。主体以及与之相关联的客体在认识论上，是从17世纪开始使用的。德国古典哲学在揭示主体和客体的统一方面作出了重要贡献。马克思主义哲学把主体和客体的相互作用建立在社会实践的基础上，科学地阐明了主体、客体及其相互关系。主体和客体的关系具有不同的侧面，主要是实践关系和认识关系。实践关系是主体改造客体以及客体被改造的关系。从以上定义中不难看出，我们的命题主体是博物馆，核心是受众客体对象即观众。主体进行文物保护、文物研究和社会教育是博物馆主体认知的过程，认知过程愈深，对客体产生的作用越大；反之主体对社会发展贡献更加明显。所以，清楚了主体和客体的定义，对我们从事的博物馆业务工作有极大的帮助。教育客体延伸准确的定位是增大博物馆受众客体内涵。
博物馆教育客体现状
从目前我们掌握的资料来看，全国博物馆、纪念馆有三千余家，参观博物馆的人数是有极的。北京故宫博物院介绍，他们每日接待3至4万人次较为适宜，超过5万观众，那就是人头攒动，参观效果不佳；按每天5万人次计算，全年观众量1800万人次，实际未必有这个数；再如堪称世界八大奇迹的秦始皇兵马俑博物馆，2010年全年观众愈400万人次，其中含部分免票观众；其次河南省博物院、山东省博物馆、湖北省博物馆、湖南省博物馆、山西博物院、上海博物馆等大馆，每天按0.5万人次限额计算，年观众量也就在180万左右；2010年红色旅游景区：重庆红岩革命纪念馆接待观众600余万人次；河北西柏坡革命纪念馆近300万人次；南昌八一起义纪念馆209万人次。据此推算，到博物馆、纪念馆参观学习的人数不会逾2亿。尽管博物馆界同人付出了艰辛的劳动，但服务的受众对象结果，不甚理想，远未达到博物馆所期盼的效益。由此看来，我们忽略了绝大多数徘徊在博物馆大门之外的对象群，而我们服务的客体定位是“社会的全体”。既然如此，有必要调整思路，用心去思考何种方法启迪、引导即将迈进博物馆门槛的受众客体，他们是未来的博物馆之友。
博物馆教育客体延伸基本方法
近几年来，我们实地走访了多家博物馆，发现陈展规模空前，展示水准一流，服务质量优质，硬件设施齐备，环境优雅舒适，真可谓学习、休闲最佳去处。但从实际情况来看，目前能到博物馆参观学习的观众大体分为：目的性的，非目的性两大类。目的性的有几种，一是从事历史研究或某项专业的科研人员；二是热衷文物和艺术品收藏及相关行业人士；三是文博人身边关心和支持的亲朋好友。非目的性有旅游参观者；休闲娱乐人群等。以上人士结构，勾勒了当前博物馆阵地受众客体对象。诚然，博物馆开展文物保护和研究，举办陈列展览和各类活动，其目的是传承优秀文化，光大民族精神，提升人类文明素质，构建和谐社会。所以我们服务的视角要扩大到博物馆直接教育客体以外的受众对象，即未受到博物馆文化影响的那部分受众客体，通过间接教育，把他们加入进来，自然延伸了博物馆教育客体。延伸的途径可结合博物馆的业务工作同步进行，具体来说，举办的陈列展览除在展厅展出外，还应该大量制作流动便携式版面，送展至大中小学校、企事业单位、机关社团；下连队、进农村、走社区。我们知道我国有成千上万勤劳而又朴实的农民，由于受教育程度不同，别说参观博物馆，就连进城一趟也很难得。据调查，在城市社区里，有相当数量的市民把时间都用在打麻将、K歌和逛商场上，难道他们对祖宗留下的宝贝和文化不感兴趣吗？不是的，他们认为博物馆里的东西太神秘，搞不懂，为什么会有这种想法呢？只有一个解释，他不了解，对博物馆很陌生，根据这种客观情况，我们要发挥博物馆工作人员，特别是讲解员、志愿者和博物馆之友的作用，不辞辛劳迈进田间地头，走向千家万户，利用博物馆、纪念馆这个传播的载体，搭建普通受众与博物馆沟通的桥梁，深入浅出地传授博物馆包罗的各类文化信息，帮助提高和理解文化知识，补充他们求知遗憾的缺环。博物馆工作人员要抓住时机，开展《中华人民共和国文物保护法》的宣传教育活动；不间断地为市民举行“义务鉴宝会”、“文物咨询会”，帮助他们提高古玩鉴赏水平，个人理性收藏。要重视大型活动，通过举行声势浩大的“5.18国际博物馆日暨6.12中国文化遗产日”活动，盛邀各级电视台、各家报刊、广播电台及其它各路媒体共同参与，广泛宣传，营造强有力博物馆文化氛围，在受众客体中产生共鸣。可想，此举的影响力和受众量是博物馆展场力所不及的，这批受众客体将是博物馆未来的观众群。不仅如此，博物馆从事文物研究和文物保护部门的最新研究成果，亦可向社会公布，加以宣传扩大影响，因为保护好文物是对人类社会文明的延续和贡献。从另一个层面讲，正契合博物馆文化教育走向社会，走向民众，这也是博物馆所期盼的归宿。有条件的博物馆都出版了自己的专业刊物，这也是一个极有渗透力的施教载体，寄予不同的场合和地点赠予观众，逐渐形成博物馆文化现象。博物馆的相关业务部门，可抓住重大考古发现与电视台合作进行发掘过程直播，以利于轰动效应；对征集到的典型文物和未知的历史知识解读等作为新闻点，与电视台或是报社开展有奖知识竞赛，举办专题知识讲座、青少年夏令营和爱国主义教育基地循迹等活动；增加户外和人口稠密区域的公益广告宣传，吸引广大观众眼球和读者踊跃参与活动，引发他们参观欲望，对博物馆蕴藏的宝典知识产生浓厚的兴趣，探索和发掘古代文明和现代文明。当然，延伸教育客体对象远远不止这些方法，实际上博物馆的各项业务工作都浸透了施教客体，原有的工作程序照旧，耗费精力一样。关键是多动脑，勤思考，捕捉教育和传播时机，以原有的耗费和付出的劳动量，去实现博物馆教育客体之延伸。
客体延伸的意义
21世纪博物馆学对办馆宗旨有了明确目标。当今世界，经济全球化、*治多极化、文化多元化已成为发展的大趋势。全球都非常重视教育和文化对人类生存的重要作用。因此，博物馆以“以人为本”为宗旨，将有助于人的发展和愉悦作为主要任务，同时利用最新的科学技术和成果，为社会和社会发展服务。
我们要清晰认识到，博物馆欲成为社会中一个有价值的、积极的参与者，必须是为所有受众提供最新知识、辩论思索、寻求答案的资源空间。博物馆在为社会提供的各项优质服务中，能带来的收益可能是立竿见影的、也可能磨砺以须逐渐显现出来，要明白文博事业的投入是长线的，不可一挥而就。因此，博物馆人要具备坚忍不拔的、打持久战的精神，心系观众谋划每一个工作环节，把创新成果融入社会，让所有人共享博物馆资源，促进社会经济和文明建设大发展。