“神明”一词常常带给人一种神秘的感觉，它可以用来形容神话故事中的人物，也可以用来描述现实生活中的一些非凡存在。
在终南山，就生活着一位被誉为“人间神明”的人物，他的高尚品质和卓越才能赢得了周围居民的深深敬仰，因此被尊称为“陆地神仙”。
"陆地神仙"张至顺拒绝外国人邀请，坚守本土弘扬道教文化张至顺，被誉为中国陆地神仙，其在终南山的影响力巨大。
当地百姓都曾受过他的帮助，甚至有人将其事迹娓娓道来。然而，当他收到外国人的邀请，希望他前往定居并给予丰厚奖励时，他毫不犹豫地拒绝了。
因为他深知自己的使命是弘扬道教文化，守护本土的精神家园，所以他选择了坚守，继续用自己的行动和智慧，影响和改变着这个社会。
张至顺医术高超，深受当地百姓尊敬。上个世纪我国医疗条件简陋，除大城市外，广大农村主要依赖“赤脚医生”制度。
但终南山地势险峻，连赤脚医生也难以兼顾每个村庄。这时，张至顺自告奋勇，成为了一名“赤脚医生”。在他的心中，每一个病人都是他责任所在，无论相隔多远，路途险峻，天气恶劣，他都会毫不犹豫地前去治疗，尽全力救死扶伤。
张至顺被誉为当地百姓眼中的慷慨之士，他在经济水平相对落后的地区自种草药，并免费提供给需要的患者使用。此外，他的医术也被广泛认可。
曾有几医院无法得到有效治疗后，接受张至顺的治疗，最终竟恢复健康。他的无私助人精神和高超医术，让人们不禁想起神话中下凡施恩的神仙。
"神仙"这个称号的由来至今无人知晓，但很快就传遍了终南山地区，当地的百姓都知道，全真道观里有一位姓张的"陆地神仙"。
张至顺是他的真名，而"陆地神仙"则是当地百姓对他的尊称。虽然张至顺在当地百姓心中地位崇高，但他从未以此为荣，更不是为了追求虚名。
他的故事源自他的童年经历，他的生活在一个战乱年代，七岁那年为了生计离家讨饭，母亲患病却无钱治疗，最终离世。
这个经历使他决心拯救百姓于水深火热之中。
苦难如同生活的试炼，我们不能选择它，但可以选择如何应对。就像泰戈尔所言：“世界以痛吻我，我却报之以歌。”
张道长并未因苦难而失去对生活的热爱，反而将其转化为学习的动力。他发誓要学好医术，以防止悲剧重演。这份信念引导他来到了终南山全真道观，他的两个心愿也在这里得以实现：学习医术和追求“道”。
对于人的苦难，张道长百思不得其解。或许，这就是生活的奥秘，需要我们不断探索和领悟。让我们以泰戈尔的诗为激励，即使面对痛苦，也要保持乐观和积极，因为只有这样，我们才能真正地理解生活，才能真正地找到属于自己的道路。
刘明苍道长以考验的方式，让张道长先从苦役做起，以此来考察他是否具备全真教弟子的素质。经过一系列的磨砺，张道长成功通过考验，加入了全真教，开始了他的道教启蒙和医术学习之旅。
然而，学成医术的张道长并没有满足于此，他深信，医术的学习是无止境的，只有深入研究，才能救治更多的病人。
因此，他选择了西安万寿八仙宫，以此地为平台，进一步提升自己的医术水平。
张至顺的医术，源自于他在万寿八仙宫的刻苦修炼。他像神农一样亲自种植草药，甚至以身试药，只为锤炼自己的医术。
这种毅力和精神，让他成为了一名医术精湛的神仙。学成之后，张至顺回到了终南山的全真道观，成为了全真教的第二十一代传人。
与《神雕侠侣》中的全真教不同，现实中的全真教并不富裕，只是一个朴素而简陋的道观，几个在战乱中坚守道观的弟子而已。
然而，张至顺并没有被贫困的生活所压倒，他甘于清贫，坚守道观，拒绝了外国的邀请。一次，有人诬陷张道长贪污公款，众人来到他的家里准备搜查。
然而，他们惊讶地发现，张道长的家并不富裕，甚至可以说是很简陋。他的清贫生活和他的医术一样，让人敬佩不已。
这就是张至顺，一位真正意义上的神仙。
张道长的居所简陋至极，只有两个破旧的柜子和一个土炕，床上只有一床被子，连床单被褥都没有，只用报纸垫在炕上睡觉。
尽管他有一手绝妙的医术，众人都相信他不会贪污。因此，张道长在终南山全真观度过了七十年，十年如一日地过着清贫的生活。
年，泰国方邀请张道长前去泰国交流并传播道教文化。在泰国，一位泰国官员对张道长十分敬仰，希望能与张道长一起学习修道之法，以求长寿。
官员承诺，如果张道长愿意留在泰国，他将享受无阻的通行权，并可以游览泰国全境，甚至能享有优厚的生活条件。
官员原以为，以这样的条件，张道长一定会动心，然而张道长却毫不犹豫地回答说：“我是个中国人”，婉拒了对方。
张道长于年7月离世，享年岁。他的一生都在全心全意地帮助他人，因此得以高寿。许多有地位的人也曾向他求取长寿之法，但真正能像他一样活到如此年龄的人却寥寥无几。
实际上，长寿的秘诀就在他的一言一行之中，只是很少有人能像他一样实践并身体力行。