唐代有一首小诗，在清舒淡雅中有大隐士心意。
“偶来松树下，
高枕石头眠。
山中无历日，
寒尽不知年。”
唐代.太上隐者《山居书事》
心在山水。中国古代唐朝的时期，从皇帝到平民都看重道教，道教祖师老子还被尊为李姓始祖。唐高宗甚至把老子被封为太上玄元皇帝。唐朝时期的道教文化广泛传播流行，并且山中隐士多有信道教的名人。太上隐者也是得道高人。
太上隐者是心在山林的隐士。太上隐者常年在终南山隐居，寄情于终南山的山水之间，有自己对终南山的感知和情怀，自称是终南山的“太上隐者”。这首《山居书事》小诗，是偶然有游山路人遇见太上隐者，并虚心向他问疑求解惑，太上隐者感路人有诚意，即兴送游山路人这首小诗。太上隐者说诗无意，随口而来，但是听诗者有心，有所感悟。让《山居书市》流传下来。
情在山水。“偶来松树下，
高枕石头眠。”
太上隐者好似无意随口说“偶来松树下”，其实他是常来松树下悟道，不知道来了多少次，只是随心随性情，因为他是隐士散淡而为。
这首小诗开篇简单直接，是作者随口而来，但是有长年参悟的原因太上隐者出口出成诗，显得非常随心随意，隐士之风在诗中展现。
松树在隐士心中孤高自我的象征。太上隐者既然喜欢与松树相伴，因为他孤高的心境，他心甘情愿远离尘世成为隐士而自然随性。
而“高枕石头眠”，更见隐土潇洒不拘一格的性格，不管在室内，还是在松树下，都可以舒心地睡上一个安稳的觉，是身在山林，心无尘世的真正隐者。
太上隐者以石为枕把自己完全融入了大自然，终南山本来就是修行参悟的之处，而以石为枕，更在松下，太上隐者与大自然亲密拥抱，也会感染游山问疑解惑的路人。
参悟在山水之间。“山中无历日，
寒尽不知年。”
太上隐者因为长期在终南山隐居悟道修行，他远离人尘世在山林，“山中无历日”。他不注意时间的流去，只求隐居的心态，大隐士之风，可让游山路人深受感染。
太上隐者远离喧闹的尘世，与人无争，更重要的是，他没有岁月如流而人生苦短的心态，他自然随性超然在时间之外。
季节的更换自然变化真正的隐逸之人完全可以“寒尽不知年”，
对话在山林。写诗不在多，而在有诗韵，更有诗意。太上隐者仅存这一首诗，但是小诗寄情于山水，淡泊情怀如山水画中人，而这个画中人又是作者自己，真是令人感叹，也深受感染。
尘世中人，做不到隐士那样的修为，但是总是在闲余时间去和大自然亲密接触，那绿草青山碧水和松石，会让你因为身心暂时都在山水，可以安宁片刻，减少浮躁的心态，在自己的生活道路上，多点愉悦，少点烦恼。
山林中见隐士。沙沙小观园，谢谢阅读友人。