循斯须，楷书、朱文印
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《庄子·外篇·田子方》：百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥，使秦穆公忘其贱，与之政也。有虞氏死生不入于心，故足以动人。宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣磅礴裸。君曰：“可矣，是真画者也。”
百里奚是虞国大夫，晋借道伐虢灭了虞国和虢国，百里奚被俘后拒绝在晋国为官，被当做养牛的奴隶。即使养牛他也比别人养得更肥，秦穆公知道他的才能用五张羊皮从奴隶主手中将他换回来，授予上大夫。虞舜受后母虐待，有几次差点死去，却不能改变他的孝顺，尧帝受其感动而提拔重用他。宋元君招募画师，画家纷纷前来应征，听了题目后纷纷作揖恭敬站立在书案前，开始文绉绉地舔笔磨墨，屋里面站不下有一半人站到了院子里。有一个应征者最后才到，慢慢悠悠地走来，听了题目作揖后也不找个位置站在别人旁边，直接返回居住的馆舍中去了。宋元君派人去看看情况，只见他脱去外衣赤裸上身坐在地上绘画。宋元君知道后说：就是他了，这才是真正的画师。
百里奚不因高官厚禄投效敌国，虞舜不因他人之恶改变初心。真正的画师不会故作矜持搔首弄姿，敢于抛弃一切华而不实的累赘与干扰，才能够创作出真正的艺术作品。
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“文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓。非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也。于是旦而属之大夫曰：昔者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰：寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！诸大夫蹴然曰∶先君王也。文王曰：然则卜之。诸大夫曰∶先君之命，王其无它，又何卜焉。遂迎臧丈人而授之政。颜渊问于仲尼曰：文王其犹未邪？又何以梦为乎？仲尼曰：默，汝无言！夫文王尽之也，而又何论剌焉！彼直以循斯须也。”
周文王去藏地视察，看到一个老人在河边钓鱼，老者看起来并不在意能否钓到鱼儿。因为他手里的钓竿上并没有鱼钩，却像常人一样在那儿垂钓。文王好奇打听了老者的情况，准备请他治理国家，又担心大臣和父辈兄弟们不甘心听从老者管束。于是一天早上起床后对大臣说：我昨晚梦见一个高大威武的人，两颊长满黑色的胡子，坐着有一只红色蹄子的杂毛马，命令我将国事交给藏地的老者治理，天下百姓都不再有苦难!大臣们震惊地说：这人和先王长得一样。文王说：那我们占卜一下这件事情吧。大臣们都说：既然是先王的命令，大王不必怀疑，何必还要占卜呢。于是便迎接老者授以国事。颜回问孔子：文王的威信不足吗？为何还要假托于梦？孔子急忙道：住口，你不要说了！文王已经做到尽善尽美了，哪里需要你来挑刺！在执行时考虑到了大臣们的心思，做出的顺应和引导。
以文王的威信，并不需要大费周章地虚言先王托梦，这样做只是为了帮助空降的老者树立威信，让大臣们听从其管束。以文王的睿智为了老者，居然说出了如此荒诞不经的言辞，甚至把先王都捎带上了，擅长揣摩上意的大臣们自然就明白了文王的决心。至于占卜那种制造舆论的行为，大臣们当然不愿意白费力气，徒增文王对自己忠诚度的怀疑。刘邦授韩信大将军，择良日、斋戒、设坛场、具礼、乃可，拜将并不是为了给韩信或者上天看的，而是要给上下军民大臣们看清楚自己的决心与郑重，让大将军拥有令行禁止的权威。
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《荅裴迪辋口遇雨忆终南山之作》
唐·王维
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淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。
君问终南山，心知白云外。
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