如是我说
有知音的人是不会寂寞的，因为无论他们身在何处，身与气都会遥相呼应，而有距离的情感是最美的！听印竹、印安如是我说，愿您也能把身边的每一份亲密关系都变成知音，淡淡的却绵绵不绝，远远的却永恒守望！
印安说古人把“知音”定义为：“声气相求者，谓之知音。”其境界，在恩德相结的“知己”和腹心相照的“知心”之上，可见“知音”难求。难怪高山流水的故事千古流传，历久弥新。
印竹说知己是红尘中的恩深义重；知心是闺房里的亲密无间；而知音则是生命能量的同频共感，为我们呈现的是人与人遥相呼應的距离之美！
一说到知音，我们就会不由得想到俞伯牙和钟子期的故事。《列子》有记载：伯牙善鼓琴，子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，巍巍兮若泰山！”伯牙志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
试想，如果那一年的八月十五，俞伯牙没有被晋王派到楚国出使，也许他终身都是在官场上“势力交怀势利心，斯文谁复念知音”。如果在他们相约好的那第二年的八月十五，倘若当年子期在，不使瑶琴碎成花，倘若不是子期骤然离世，伯牙也不会有那样的千古伤痛，令人说破琴。如果说知己可以成为事业伙伴，知心可以成为生活中的闺蜜，那么知音无疑是灵魂的伴侣。
知己常建立于恩德相结，知心常建立于腹心相照。知己和知心，都是建立于浓烈与缠绵的情感中，是相互缠缚亲密无间的。而知音则是哪怕你在远方，我们都声气相求；知音是相见亦无事，不来忽忆君；知音是灵魂间的隔空交感；知音是见或不见，我都在那里。
我喜欢人与人的交往中如微风轻拂水面、无粘无着的温暖感觉，我认为人与人的交往或合作，甚至是挚爱亲人，本该是有距离的。太过粘着的情感，会给人压力，甚至让人窒息。知音，是别人需要我时，我会在第一时间感应到，而平日里还是应各自遵循着自己的生命轨迹前行。
世人常常感叹知音难觅，是因为在世俗的眼里，相亲相爱就是要你一刻也不能离开我的视线，我只有把你牢牢的抓住，我的心里才踏实。殊不知，在你越想牢牢的把握住这份亲密关系的时候，你的心也会变得越来越沉重，彼此间的亲密将会渐渐的成为负累。也许相爱的两个人，面对面的坐着，内心却是寂寞的。而唯有放弃主宰，为彼此的心松绑，才能真正长长久久的在一起！
有知音的人是不会寂寞的，因为无论他们身在何处，身与气都会遥相呼应，而有距离的情感是最美的！如果你能把身边的每一份亲密关系都变成知音，淡淡的却绵绵不绝，远远的却永恒守望！
萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……
经典诵读
有远大的志向，而且能够经受困难磨砺的人才能成就大业。听雷磊老师经典诵读《颜氏家训》为你讲述如何达成远大志向～
《颜氏家训》节选有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。
今天《颜氏家训》说的是有志向的，就能因此磨炼，成就大业；没有成就功业志向的，从此怠惰，就成为庸人。
这段话让我想起了清代著名文学家蒲松龄的一副对联：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这副联中涉及到两个著名的历史人物——破釜沉舟的项羽和卧薪尝胆的越王勾践。
秦朝末年，项羽在巨鹿之战中，下令让士兵每人带足三天的口粮，砸碎全部行军做饭的锅，轻装上阵，大军渡过河流后，他又下令士兵把船都砸沉，断了大军所有的退路，将士一看如果不达成打胜仗的志向，他们也活不成了，于是个个奋勇杀敌，终于以少胜多，楚军大败秦军，最终楚国灭亡了秦国。这就是所谓的“楚虽三户，亡秦必楚”。
越王勾践被吴国所败，为夫差当马夫，脱鞋等，受尽折辱。回国后，时刻不忘吴国受辱的情景，他睡觉时，躺在乱柴草上，夜夜不得安眠。他在自己室内挂了一只苦胆，每顿饭都尝尝苦味，提醒自己勿忘耻辱。他率领百姓励精图治，终于用三千精兵灭亡了吴国。
孩子需要从小立下高远的志向，并且达成志向的过程中需要经受住苦难的磨砺，才能玉汝于成。正如“亚圣”孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这样才能成就大业。如果没能耐受住艰难困苦，遇难则退，则难以克服重重困难，取得较大的成就，最终只能成为一介凡夫。
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诗歌赏读
隐士自古就带有几分神秘色彩，自东晋陶渊明《桃花源记》后，隐士之风盛行。到底隐士是怎么样的？且听雷磊老师诗歌赏读唐代隐士太上隐者的《答人》～
隐士自古就带有几分神秘色彩，自东晋陶渊明《桃花源记》后，隐士之风盛行。到底隐士是怎么样的？今天我们要赏读的是唐代隐士太上隐者的一首《答人》。首先，让我们一起来诵读这首诗：
偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。
我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。
这是唐代时隐居终南山的太上隐者所作的一首诗。据《古今诗话》记载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。
诗的头两句“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，不如说是传神的自题小像。“偶来”，说明其行踪显得多么自由无羁，不可追踪。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，已经不知道时间的概念。“寒尽”二字，还有《桃花源记》中的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。跳出时空外，自成一格。到这里，“太上隐者”的形象完成了，跃然纸上，呼之欲出。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）五绝没有一个无用的字容易，但是能写出余味无穷的感觉实在是太难了！这是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
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讲师简介
付健（印竹）萃辰天心国学传播集团总裁
萃辰天心国学传播集团总裁，中国国学院执行院长，成人教育专家，国内多所大学客座教授。自年创办萃辰天心书院，先后在书院开讲《金刚经》《心经》《史记》《道德经》等经典课程，并倡导开设中国式礼拜——半日禅修，研发首创“明心见性香茶花”系列课程，并在CCTV接受著名主持人陆一鸣采访，畅谈国学，著有自身感悟散文集《跟随》一书。
国学不仅是知识更是能量，相信国学的力量！——付健
陈伯安（印安）萃辰天心书院院长
文化学者，诗词联赋作家。曾任武汉市洪山区教育局局长、江汉大学武昌分校副校长、武汉工贸职业学院党委书记兼常务副院长等职，现为萃辰天心书院院长。已出版《思维的技巧》《伯安百说》《读书趣话》《联语哲思》《新武汉三字经》《横山联唱》《南山窖雪》等文学专著，参与主编《古今绝句鉴赏辞典》（任副主编）。任萃辰天心书院院长以来，在书院亲授国学经典多部，言传身教，影响广泛。
雷磊萃辰天心书院常务副院长
萃辰天心书院常务副院长，武汉作家协会会员，潜玩诗社社长。在天心书院受国学经典熏陶8年，通诗词歌赋。已在书院开讲国学经典入门课程，并多次为出国留学生讲授国学一对一课程，曾为“新东方”学员讲授国学课程。
国学教给人一种看待事物的角度，一种待人处事的态度，一种立身处世的智慧，一种心灵空明的解脱。——雷磊
天心
一个家庭的文化，是家庭的基石，是家庭沟通的重要媒介，是家庭和乐美满的关键因素。
国学是中国人的智慧结晶，学习圣贤经典，增长智慧能量。
和家人一起快乐的亲近国学，进而促进每一个家庭的幸福提升。
这就是我们做《天心》的初衷，让国学智慧走近千家万户。
赶快