薛山长，何许人也？凡长安城内外，极好传统文化，且常于网络视频，直播间内流连者，闻此三字必定如雷贯耳，久仰大名。
薛山长，古龙门市人，字易简，号长安雅士。陕西儒家文化的践行者和推广者。终南派琴人。秀秀书院山长。终南草堂传统文化导师，贾平凹文化艺术研究院读书使者，《经典古诗五百首》副主编。琴技精湛之外，瘦金体书法艺术亦有颇深造诣。因其数年的茶道、香道、古琴、书法等美学体系的修习过程，加之不断的研习国学经典与生活亲历，形成对传统文化的特殊感悟，主张“慎终如始”的行事作风，并将此作为教学践行的必要条件。古琴教学经验丰富，更以其幽默风趣的个人魅力赢得衷心爱戴无数。常往返于长安城与终南崇山峻岭之间，探幽访隐，不亦乐乎。年山中访贤抚琴品茗时曾受邀参与中央电视台《园林》节目拍摄。贯承格言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。弘道集贤，重振三秦关学之重量，传承我华夏优秀之文明。擅长曲目：《广陵散》《流水》《潇湘水云》《梅花三弄》《山居吟》等。
众雅士对薛山长之倾慕推许，想来大半与薛山长常赴终南山有关。终南山雄峙古城长安之南，成为长安城高大坚实的依托、雄伟壮丽的屏障。素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。是“道文化”、“佛文化、“孝文化”、“寿文化”、“钟馗文化”、“财神文化”的发祥圣地，“寿比南山”、“终南捷径”等典故的诞生地。更是自古以来士大夫和知识分子进退朝野、“穷则独善其身，达则兼济天下”的退守之地。时至今日，终南山仍是众多高人隐士修行的“洞天福地”。薛山长时常相与结交的，正是这许多特立独行之辈。
薛山长与他们并肩赏景之乐，正如李白《望终南山寄紫阁隐者》诗中所云：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”
又吃茶、清谈、对弈，抚（听）琴，逸兴遄飞，每每忘归。诸雅士纵然常怀寻隐之心，然而岂能人人得似薛山长常常有此大福缘，能得与隐士高人倾心相交？
话说回来，薛山长与高人隐士相交，所依凭者，也正是诸雅士推崇薛山长的第二个原因罢？也正是“琴棋书画诗词歌赋”诸般技艺傍身之故。秀秀书院推行中国式雅士生活已有十五年之久。日以吃茶、对弈、弹琴、读诗为业，《茶经》、《玄玄棋经》、《神奇秘谱》、《中华古诗词九百首》等皆是极熟的，又引领书院诸学子亦以此为学，年年如此，从未间断。
是故书院时常有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”之盛况。薛山长性情豪爽，又好交朋友，于此仍嫌不足，所以总有邀约雅客，前来书院吃茶，对弈，听琴之举。
茶是好茶。书院各种茶几乎是应有尽有的。每常有客，主随客便，爱吃哪种随手取出哪种就是。对弈一事，薛山长近日极为痴迷。若无客人，也常自一人打谱为乐。若有了人，那还不下个天昏地暗？
抚琴之道，则是薛山长最擅长的。《广陵散》、《潇湘水云》两曲最是素日所爱者。由是薛山长昨儿竟有“秀秀老师煎茶以待，诸雅士有无来下围棋的？输了听薛山长弹《广陵散》，赢了听《潇湘水云》”之语。《广陵散》，又名《广陵止息》。是中国音乐史上著名十大古琴曲之一。即古时的《聂政刺韩傀曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。全曲共45段。全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气，“纷披灿烂，戈矛纵横”。凡豪杰之辈无有不爱此曲者。文天祥、陆游等爱国志士皆曾有借此曲叹惋之意。
《潇湘水云》是一首“音淸和畅，抑扬恬逸”的上佳古琴曲。南宋浙派琴家郭沔创作。《琴学初津》云：是操，宋郭楚望因泛沧浪远望九嶷，云水掩映，感慨而作也。音节幽静淡洁，须熟习而后入化，取用贵乎虚灵无迹，方得云水之意。琴山苏先生云：“昔人鼓潇湘，则天光云影，容与徘徊，个中情景，当作如何体会，难与言传，鼓者听者，两不知也”。曲中用指极难，吟猱二法，正合商曲体例，所当之法，兹悉切正，须分清而不混作可也。曲情曲义，二妙并佳，学者勿徒手快为宜，细心静作，神妙无与比也。虚白道人识。其中颇具“世浊我清，众醉我醒，风月襟怀，惟凭诗管领”的情怀，怨不得薛山长喜欢。
既是如此，薛山长邀您来书院喝茶，下围棋，听《广陵散》，《潇湘水云》，诸雅士意下如何？
一城文人，半城仙，薛山长邀您直播间来聊天。琴棋书画，诗词歌赋
西安市紫薇花园的文人雅士生活，品茗抚琴，吟诗唱赋，静坐围棋