有这么一群人，他们视世俗为无物，是长辈眼中的离经叛道者，他们将自己放回山野，用无声的方式反抗生活的枷锁。
这群人就是，隐居者。
中国有14亿人口，每个人都在过着自己的生活。以有实际统计数据的终南山为例，大约有五千位隐居者，而中国隐居规模能超过终南山的地方绝不超过三个，我们大约能估算出，拥有辽阔土地的中国，真正隐居人数，绝不超过5万。
也就是说，1万个人当中，只有3个人会选择隐居，是什么概念呢？我国双胞胎的出生率是千分之五，而隐居比生双胞胎的几率还低10倍，这也就能解释的清，你从没听过也没见过谁去隐居了。
如此小众的生活方式，却承载大众一直在追求的核心：自由。
现代人隐居以社会浮躁，生活压力大和人际复杂为隐居的三个主要原因。隐居的人各有各的故事，但他们用隐藏踪迹的方式，挣脱了世俗，彻底的拥抱了自由。
正如钱钟书的小说《围城》所写一般，我们都囿于自己生活的圈子并期盼进入别人的生活，在我们偶然间瞥见他人的生活时，我们惊呼：或许这才是真正的活着吧。
1、谁会去隐居？
很多人都憧憬过隐居的生活，《新周刊》联合新浪网曾进行了一项“中国隐居心态调查”，受访者为年龄20-40岁的都市工作者，总共有人参与。
这份“中国隐居心态调查”报告显示，能够抛弃掉网络的束缚，摆脱工作压力，离开生活琐事隐居起来，是人的愿望，占83%。但在他们的朋友中，只有21%的人完成了隐居、或者短暂出走（大部分人的选择）的举动。
大部分人对于隐居的想法，只是怀着一种美好的愿望。
如果一个人生长在城市，那么他是幸运的。他能享受到更好的教育、医疗，他一出生就已经赢过了许多生活在农村的人。
可他，也是不幸的。因为城市的属性，决定了他必须按照某种固定的模式成长，读书、就业、结婚、买房，按部就班的生活下去，至死方休。
自由，对焦虑的城市住民而言，是奢侈而且难以企及的。人性被生活的重担所压制，偶尔的出走也不过是为了让自己好好的喘口气。
这群人正是隐居的主力军，他们来自城市，双脚不曾沾过泥土，对山野湖海有着原始的渴求。
试想在人迹罕至的山野，十里桃林中的木屋中，有着一片散慢自得的悠然：喂鸡劈柴、洗衣做饭、种耕菜果、读书写字……
光是想象，就已经征服了所有人。
2、去哪里隐居？
大隐隐于市，小隐隐于野。可见，隐居的地点是很考究的。对于城市住民，自然不会再选择城市作为自己的隐居地，所以他们把目光放在了山野。
随便挑个山头是不可能的，隐居本身就是一项仪式感很重的生活方式，对于隐居者而言，在哪里隐居，甚至比隐居本身更重要，因为这决定着他隐居的体验和心情，草率不得。
古代人最常隐居的地方就是各种名山大川，而其中又以终南山最为出名。如晋代大儒陶渊明就隐居在终南山，并开创田园诗派，后有药王孙思邈，隐居终南山，著《千金要方》，两千年来，在终南山隐居的名人大师数不胜数。
终南山风光▲
再加上，终南山环境幽雅，山峰造型奇特，自带仙气，隐居此处，与理想中的乌托邦最接近。
终南山，也就成了许多人心中的圣地。终南山不是一座独立山峰，是秦岭中部的一段，终南山的主峰海拔米，位于长安区和柞水县交界处，北边是翠华山国家地质公园，南边是柞水县秦楚古道景区，这两个景区都能到达终南山主峰。
终南山地理位置▲
知名的“隐居博主”张二冬说道“当我意识到一切皆虚无的时候，才慢慢感受到存在——唯有“此刻”，此刻有光，此刻坐在炉子旁。所以，每一天都很满足，每一年都很丰盛。”这文字很有煽动性，让人有忍不住飞到他身边的冲动。
在各种报道和大咖的推崇下，终南山一夜之间火了。
或真心问道，或隐世避俗，亦或是纯粹跟风的隐居，无数人前赴后继，在小小的方寸之间，有多达余名隐居者。将原本清净的山头，变成了俗市的街头，仙气全无。有人曾说：这里可能比上海的外滩，还要热闹些。
3、隐居的最后？
事情有开始就一定会有结束，隐居者也无法避免。
秦岭分割了南北，也隔绝了现实。无数怀揣着隐居避世想法的人来到此地，结庐筑居，或邀上几位好友，或独身一人，带上书籍，开始长达一年甚至一辈子的隐居的生活。
在这场与时间、自我的竞争中，跟风者最先倒下了。山野的简陋、蚊虫的叮咬、为三餐的劳累以及孤独的困扰，让跟风者灰溜溜的离开了。他们明白，自己所谓的隐居，不过是为了逃避现实的借口，靠自己动手的生活，即无乐趣，何必徒添烦恼。
随后是那些企图扬名立万的人，也离开了。他们避世的目的，就为了增添入世的砝码，头顶着“终南山隐士”的称号，走到哪儿都是瞩目对象。隐居对他们而言，不过是一条通往成功的捷径，他们会把仁义道德，国风古典挂在嘴上，脑子里想的多半是如何纸醉金迷，钟鸣鼎食罢了。
最后大浪淘沙剩下的，正是一心问道，追求返璞归真生活的智者。
隐居是一场游戏，这场游戏没有失败者，每个人或多或少都从中得到了体悟。这场游戏也不会结束，有人退出，也有人加入，因为自由就像一颗禁果，诱使许多人前仆后继的加入。
4、殊途同归
为什么隐居终南山的如此火热？
因为，人们对自由朴实的生活有着强烈的渴求。
所以无论何种生活方式，大部分人的生活目标是自由，隐居者只是走了最便捷的道路。
也有人抨击隐居者，认为这是无为主义的极端化，如果全民都隐居了，这个国家还能发展吗？实际上，他的担心有些多余。隐居本身就需要极大的勇气和优渥的经济基础做先决条件，具备经济条件的人已经少之又少，能迈出这一步的人就更少了。
无论你选择何种方法，是背上行囊踏遍千山万水，还是西装革履游走钢筋丛林？不重要，因为真正自由是，心境不为形式所困。
你不须在意自由以何种形式而存在，或许你正受于生活的羁绊，或许很难偷得半日浮生。但，心怀自由，就已足够了。
隐居就像开在沙漠中的野花，虽脆弱渺小，注定不会成为主流，但却给了我们对美好生活的希望。
无论你在哪里，都不要放弃对自由生活的向往。有人把生活过成了诗，但生活就是生活，它应当是带着泥土气息，是伸手可触及的。
直面生活的挑战，比隐居有意思多了。
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