墓Z,埃及人家族墓
在墓E和墓F的前面,在下方一排墓室中有一个墓室因为它描绘人物形象的独特方法(在罗马的范围内只有这一个例子)而格外引人注意。这个墓室位于梵蒂冈山丘原本的斜坡上,和那条东西走向穿过整个古墓区域的道路比起来要稍低一些,但是这座墓面向梵蒂冈山谷。墓室入口处的墙壁没有了,因为在建造圣彼得大教堂主殿里南面的柱子时,工人们向下打的地基损坏了这面墙。不过,正是因为工人们打地基时建造了一个古老的通道,如今游客才得以进入古墓内部。
墓Z,埃及人家族墓,后墙。坟墓的结构非常简单,因为坟墓是在2世纪末建造的,这一时期土葬仪式盛行,不需要提前将墙壁密集划分来安放小的壁龛,壁龛是用于容纳火葬后的骨灰盒。在三面墙壁中,每面墙上都有上下两个拱形墓穴,上层的用于容纳石棺,就像我们曾在墓X和墓Ф中看到的一样。穹顶是方形半圆拱,每面墙的顶部都有一扇敞开的小窗户,地板是大理石薄板,但只有北边的一小部分地板被保存了下来,地板的装饰和墓Ф相似。墙壁上唯一一个凸出的部分是后墙上两个拱形墓穴之间的一根栏杆柱,我们并不能确定它的功能。
墙壁上涂了一层红橙色的灰泥,这和哈德良时代传统的浅色墙壁以及安东尼时代(墓F)色彩对比强烈的墙壁相比,有着明显的差异。经过了最近的壁画修复工作,人们终于能对这些壁画做出进一步的解读。也许只有在考古发掘现场的人才有机会仔细观察这些壁画。墓中上升的水蒸气附着到壁画上,随后这些水蒸气又蒸发了,盐分沉积在壁画表面,日积月累,壁画上的白沙越来越厚。几十年来,人们一直无法解读壁画上的这些图像轮廓。
上层拱形墓穴上方的一条红线将墙壁水平分隔开。这条颜色极浅的红线从大窗户的底部位置穿过,而一些竖线则围住了几个主要的人物形象。中间的是埃及的一个神,他侧身向左前进,右手握着长长的沃斯权杖,而左手拿着一个十字架—象征着生命的安可架。躯干被紧紧包裹在类似于男西服背心的蓝色衣服里,上面饰以鳞状图案,而相同颜色的贴身小短裙则用三角形和玫瑰花形状的图案装饰。因为这个人头部有极具特色的喙和鹰眼,所以我们能轻易认出这个人是荷鲁斯。荷鲁斯的头部周围绕着太阳光环。壁画中的这个人仿佛一尊雕像,似乎是从一个低矮的底座上升起来的。浅色的线绘出的一个大长方形将这个人围在内部,两个倾斜的半圆分别穿过长方形上面的两个角。在这幅画两边还有被另外两个被稍小一点的长方形围住的人像。尽管这幅画现在只剩一个轮廓,但通过朝向荷鲁斯的牛角之间的太阳光环,我们还是能够辨认出左边的神牛埃皮斯。右边,我们猜测是位于一个高基座上的一只飞禽(也许是一只白)。最后,在墙壁的两端,是蛇发女妖的两个头,这在帝国时期的罗马是很常见的装饰图案。
墓Z,蛇发女妖的头。
侧面墙壁的划分也是类似的:左侧,根据发掘时拍摄的照片底部来看,人们猜测这里可能是一个带翼的狮身女怪,但是考虑到与这里出现的其他人物形象保持连贯,这个地方的人物形象可能是阿努比斯,因为这个形象有点类似于蹲着的胡狼;人们很容易就能认出右边的人物是托特神,他是狒狒头人形神,也是蹲着的,头上围绕着光环,身体面向如今已经消失了的坟墓入口。至于对坟墓所属年代的探究,尽管缺少对照,我们仍该将坟墓的建造和装饰时间推算到塞维鲁时代早期,也就是在公元3世纪初。因为相关的年代学原因,这座坟墓比同类型的墓Ф也要早一点。
《梵蒂冈古墓》
伟大的博物馆〔意大利〕保罗·普雷拉尼 著〔意大利〕G.斯皮诺拉 著周彬彬 译译林出版社 凤凰壹力倾听梵蒂冈古墓的悠远历史
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保罗·普雷拉尼,意大利人,艺术史学家,热爱雕刻,有较高的艺术修养和鉴赏能力。
G.斯皮诺拉,意大利的文艺学者,对意大利美术作品等有着深入的探索和研究。
译者简介
周彬彬,毕业于北京第二外国语学院意大利语专业。曾翻译《全球艺术史2—当代艺术》《浪漫主义时代》《拿破仑时代》。
内容简介
梵蒂冈古墓被称为逝者之城。本书讲述的重点并非古罗马时期*治用途的宏伟公共建筑,而是从异教过渡到基督教时期的罗马境内各个家族建成的墓葬群遗址。书中不仅对杰出作品列举展示,而且对重要艺术、文化事件深入研究,同时提供了解读的关键,试图搭建梵蒂冈的历史背景与它取得的艺术成就之间的桥梁。
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