“种豆南山下，草盛豆苗稀。”中国的隐士文化非常发达，有许多的诗人，一如苏东坡，他们厌恶官场的迂腐气息，选择在山林之中，找寻属于自己的清净。
隐居在山林之中，便可以把自己的注意力转移到周围的景物上，它们或许是雪中的松柏，又或许是绽放的野花，正是因为它们生长在清静的环境里，才可以在无形之中让人们的内心回归平静，走向自然。终南山“隐士”：万人隐居背后是逃避现实，一场雪就让他们原形必露。
道教文化在我国已经发展了很久，它也影响了许多的统治者以及思想家。道教的圣地是终南山，在这里，有着非常多的隐士，他们远离凡尘琐事，寻找属于自己的一方自在的天地。说到隐士文化，就得提到我们国家历史上的那些有名的文人墨客们。
他们或许是难以得到统治阶级的赏识，或许是厌恶官场腐败的气息，总之，对于他们来说，在山野之中过着如此淡泊名利，宁静致远的生活，是最好的选择。在山野之中，可以不过问天下之事，可以自在洒脱地游走在天地之间，感受大山大河的独特魅力。并且，陶渊明还专门写了文章，抒发了自己对于隐居这一件事情的兴趣。
最终，陶渊明也确实是做到了，成为了一代隐士。而且，有人还说，中国的传统诗词之中，有许多都是隐士写的。这些隐士在山水之间游走，内心非常的纯洁安静，内心根本就不会充满喧嚣。要在这个发达的世界里做到隐居，实在是一件非常困难的事情，因为我们从小就生活在一个发达的社会之中。
人们已经习惯身边的手机，电脑，网络，要是让人们呆在没有信号的山里隐居，自然会非常的不习惯。即使是那些做到了隐居的人，也多半会添加一点现代元素，而且也会时常拍摄自己的生活片段，发送到社交平台上。所以也有许多人觉得，现代的隐士完全就是在作秀，他们的内心根本就没有那种要避开世间纷扰的心境。
所以，隐士文化在现代，更多的是一种人生态度，它让我们在烦闷的时候，内心也能够有一些寄托，让我们能够畅想自己走在天地之间的情景，这样我们的内心也可以得到放松。终南山作为道教的发源地，也成为了人们眼中的隐居胜地，很多隐士的隐居地点都是终南山。
在终南山居住的佛教协会副会长心一居士，本来是非常支持大家去传播终南山的隐士文化的，但是他最后却说，终南山根本就没有隐士，只有山居者，那么他究竟为什么会这么说呢？有一个女孩，在终南山隐居，并且把自己的隐居生活片段记录下来，发送在网上，许多人都对这个女孩的隐居生活感到好奇，于是便来到了终南山来看看女孩的居住地。
这些隐士其实都并没有脱离媒体社会，对于他们来说，隐居生活只是他们出名的工具。原先，终南山是不受外界打扰的地方，而今，终南山出现了一排排的别墅。隐士文化，最终也只是人们标榜自己的工具。
真正的隐士，自然是已经做到了不在意凡尘之中的那些光鲜亮丽的东西，他们眼中的世界，就是干净而自然的。他们不会追逐那些名利富裕，也不会被事物表面的美丽所吸引。对于他们来说，最重要的就是内心的平静，至于有没有网络，有没有娱乐设施，其实并不重要。
终南山下了一场大雪，这场大雪把山路全部都封住，带来了寒冷的气息。这种寒冷，并不是我们在山下体会到的皮肤表面的寒冷感，而是透彻骨髓的寒冷，冷气逼人，终南山的许多“隐士”，都纷纷下山，他们根本无法忍受这样的冷气流对他们的侵袭。
还有一些“隐士”，因为携带的干粮不够了，也下了山。可见，他们都是为了让自己被名气包围，才会去往终南山隐居，真正重要的，还是凡尘之中的那些鲜花与掌声。一场雪，让终南山的这些“隐士”原形毕露，他们只是为了逃避现实的压力，而非真正能够做到内心充满平静。
终南山的雪下的寒冷，下得久，大雪过后，终南山还是充满平静的气息，它还是会吸引很多人前来，但是它原来的隐士文化已经不复存在了。
参考资料：
《归园田居》