与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫同时代的盛唐诗人王维，雅号为“诗佛”。而他的雅号可以说是一个显著的线索，从中我们获知了他的个人信仰，即信佛。佛教讲究的是超然物外，与王维本身善画等原因，深刻影响着他的创作。导致他的诗作被苏轼评价为“诗中有画，画中有诗”。本文所要赏析的古诗，就属于“诗中有画”的诗篇，并且王维这首诗还告诉我，不要错过“水穷处”的美景。
《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
诗歌开篇的“中岁颇好道”，点明了诗人的信仰越加浓厚，即求道之心更加强烈。这从侧面揭示了他归隐的意向。而“晚家南山陲”，他把家安在终南山脚下，则用行动告诉读者他的归隐之心。对于首联中的“南山”词组，它在诗歌中本身就有归隐的意味，比如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，描写了陶渊明归隐后悠闲自在的日常生活。
颔联“兴来每独往，胜事空自知”，描写了诗人归隐时的生活状态。兴致来时就独自出游，出游遇到美景，就自我欣赏陶醉。
颈联“行到水穷处，坐看云起时”，诗人采用“行”、“到”、“坐”、“起”等一系列动作词，刻画出一幅人与白云融为一体的图画。并且诗句为全诗的关键句，它体现出诗人倾注在诗歌中的情感。走到水的尽头，诗人看到的不是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的湍急瀑布，也不是巍峨高山，而是自在升起的白云，为何？
这与诗歌所表达的情感密切相关，诗歌表达了诗人在此情此景中的悠闲愉悦之情。瀑布、高山这些意象，在美学的范畴，蕴含着崇高，但崇高往往包涵着恐惧，犹如人看到珠穆朗玛峰，首先感到的是恐惧不安，当战胜了恐惧之后，才会感到崇高。而白云，意味着纯洁，带给人的是美，使人愉悦，与诗人悠闲自在的心情非常贴切。所以诗人在“水穷处”看到的只能是白云而不是其他景观。也提醒读者们，若到“水穷处”，千变万化的白云亦是美景之一，千万不要错过。
尾联的“偶然值林叟，谈笑无还期”，我觉得，表面上，叙说诗人在林间偶遇老翁，与他谈笑聊天以至于忘了返家，实际上，诗人应该要表达的是，他对隐居生活的享受与流连。
品读完这首诗歌，对于诗中的“行到水穷处，坐看云起时”，你是如何理解的呢？