隐士，怎么还会有真假之分。这只是一种习惯性说法，在一般人的认知里，隐居不仕的才是真隐士。靠着隐居，谋求声望的当然就成了假隐士。在历史中，有很多这样的假隐士，他们时刻做好入世的准备，时机成熟，他们就出现在世人的眼前。到底如何评价这些假隐士，很难下一个定论。还是讲几个和假隐士有关的小故事，让大家自己思考吧。
刘邦登基之后，打算重立太子。他特别喜欢戚夫人，并打算把戚夫人的儿子赵王立为太子。吕后知道了这件事十分惊恐，她私下里找来张良寻求帮助。张良给吕后出了一个主要，让吕后带着重金请来“商山四皓”辅佐她自己的儿子。商山四皓是汉初著名的四位隐士，刘邦曾经派人请他们入朝为官，但没有成功。在一次宫廷宴会上，刘邦看见他们辅佐吕后的儿子，感觉十分惊喜。这四位隐士说了很多吕后儿子的好话，此后刘邦就没有立赵王为太子。
这个故事被写到了《史记》中，应该是确有其事。好好的隐士，竟然被牵扯到朝廷立储大事之中。按照商山四皓的名声和智商，他们应该知道在做什么。他们已经不仅仅参与到朝廷大事，而且已经参与到皇位继承人的敏感事件中。至此，商山四皓已经变成了*客。他们的出现，决定了大汉王朝的走向。
在南北朝时期，南朝有一个隐士叫陶弘景。他少年家贫，不受重视，没有进入仕途的渠道。后来陶弘景成为贵族子弟的侍读，由于出身的关系无法受到重用。陶弘景一气之下，隐居到了句曲山中。陶弘景学习阴阳五行学说，研究炼丹导引方法，把自己美化成一个“老神仙”的形象。南朝梁武帝萧衍听说了他的名气，遇到大事小情都请他占卜吉凶。就这样，山林隐士、世外高人成了皇帝的座上客。当时有人给陶弘景起了一个外号，叫“山中宰相”。说明他的权力很大，已经成为皇帝以下的第一人。
陶弘景的做法，被后人概括成“养望”。就是把声望养起来，然后用声望谋求接近权力的机会。到了唐代，有人把养望用到了极致。唐初有一个叫卢藏用的读书人，他科举之后不入朝为官，跑到终南山隐居起来。武则天登基后听说了他的名望，将他请回长安。这个卢藏用投靠太平公主，一时之间成为朝堂上炙手可热的新权贵。他自己都说，隐居就要找距离长安城近的地方，名声很容易传到长安。这样一位假隐士很快就让人识破了真面目，成为人人口中的笑柄。
说完了历史上的几位假隐士，就能发现，很多事情不能一概而论，在隐士这个群体中，也有沽名钓誉之徒。
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